Alagad ng Sining na si Kim Hongrok
Si Kim Hongrok ay isang Koreanong kontemporaryong alagad ng sining na nagsimula sa pagpipinta sa canvas at pinalawak ang kaniyang paglikha tungo sa pagtatanghal, potograpiya, pelikula, at instalasyon.
Ipinanganak noong 1985, nagtapos siya sa Whimoon High School at pumasok sa Departamento ng Pagpipinta ng Kolehiyo ng Sining ng Hongik University noong 2005, kung saan nagpakadalubhasa siya sa pagpipinta.
Habang nasa unibersidad, nagtayo siya ng sariling studio at nagpatuloy sa paglikha sa loob at labas ng paaralan. Sa pakikipagpalitan ng ideya sa mga potograpo, gumagawa ng pelikula, modelo, aktor, at mga tao sa ibang larangan, nakilala niya ang iba’t ibang paraan ng paggawa at pananaw. Ang katotohanang maaaring maipaliwanag nang magkakaiba ang iisang pangyayari ayon sa katayuan at karanasan ng nagmamasid ay likas na naging sentro ng kaniyang paglikha.
Sa Pagitan ng Katotohanan at Pag-unawa
Matapos ang paglilingkod sa militar at pagbabalik sa unibersidad, nagsimula si Kim Hongrok bilang alagad ng sining noong 2008 habang nag-aaral pa, sa pagbuo ng mga likha sa ilalim ng iisang pamagat na Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay. Sa halip na unahin ang damdamin o konklusyon ng alagad ng sining, ipinakita niya ang mga sitwasyong kinalalagyan ng mga tao, pangyayari, at kilos, upang bigyan ang mga manonood ng puwang na magsimulang mag-isip para sa sarili.
Dito, ang “obhetibong pagpapahayag” ay hindi nangangahulugang nawawala ang pananaw ng alagad ng sining o ang pagpapahalagang nakapaloob sa likha. Hindi maiiwasang pumasok ang paghatol ng alagad ng sining sa pagpili ng paksa at pagbuo ng sitwasyon. Ang pagiging obhetibo na hinangad ni Kim Hongrok ay mas malapit sa pagbabawas ng pagtatanghal ng damdamin at tuwirang paliwanag upang maunang makita ng manonood ang paksa at sitwasyon.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Pagsisipilyo
Sinimulan noong 2008, ang Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Pagsisipilyo ay isang serye ng mga likhang pagtatanghal at potograpiko na naglalagay ng pang-araw-araw na gawaing inuulit ng maraming tao sa iba’t ibang indibidwal at lugar.
Ang pagsisipilyo ay karaniwang gawaing pangkalinisan sa pribadong espasyo. Inilipat ng alagad ng sining ang kilos na ito sa harap ng likhang-sining, sa studio habang may klase ng pagguhit ng hubad na modelo, at sa sinehan. Ngunit higit pa sa pagpapakita ng pamilyar na kilos sa di-pamilyar na lugar ang kahulugan ng likha. Ginagamit ang pagsisipilyo upang anyayahan ang manonood na muling pag-isipan, sa iisang tagpo, ang ugnayan ng alagad ng sining at likha, estudyante at malikhaing gumagawa, at sining at industriya.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Jongsik Choi
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Jongsik Choi / Limbag na Lambda, 2008, Kim Hongrok
Dalawang tao ang nagsisipilyo sa harap ng likha ni Jongsik Choi. Sa halip na ilarawan ang mga taong tumitingin sa likhang-sining, inilalagay ng likha ang pang-araw-araw na pisikal na kilos ni Choi sa harap ng sarili niyang likha sa iisang kuwadro kasama ng likhang iyon. Sa ganitong paraan, inaanyayahan ang manonood na muling pag-isipan ang ugnayan ng gumawa at ng likha mismo.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Klase ng Pagguhit ng Hubad na Modelo
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Klase ng Pagguhit ng Hubad na Modelo / Limbag na Lambda, 2008, Kim Hongrok
Isinagawa ang pagtatanghal sa isang klase ng pagguhit ng hubad na modelo. Sa klaseng nakalaan sa pagmamasid at pagguhit ng katawan ng tao, malayang pinili ng alagad ng sining ang pagsisipilyo at ginawa itong isang likha.
Nagsasabay sa iisang tagpo ang katayuan ng estudyanteng kumukuha ng klase at ng alagad ng sining na gumagawa ng likha. Ipinakikita nito ang pagkakakilanlan bilang malikhaing gumagawa na nagsisimula at nagsasagawa ng sariling gawain ayon sa sariling paghatol bago matukoy bilang estudyante. Sa halip na ituring ang estudyante bilang pansamantalang taong hindi pa alagad ng sining, ipinakikita siya bilang alagad ng sining na kayang lumikha at magtanghal habang dumaraan sa edukasyon.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Megabox
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Megabox / Limbag na Lambda, 2008, Kim Hongrok
Ilang tao ang magkakasamang nakatayo at nagsisipilyo sa COEX Megabox. Bukod sa mga nagtipon para sa pagkuha ng larawan, inanyayahan ding makilahok ang mga dumaraan sa paligid. Ang ilan ay agad sumali at nagsipilyo bilang bahagi ng paggawa ng likha.
Ang sinehan ay lugar kung saan nakakatagpo ng sining ng pelikula ang mga manonood sa pamamagitan ng sistemang pang-industriya ng produksiyon, distribusyon, at pagpapalabas. Nakakatagpo rin ng lipunan ang biswal na sining sa loob ng mga estruktura ng paglikha at eksibisyon, sirkulasyon at palitan.
Inilalagay ng likha sa iisang kuwadro ang pagkakatulad ng pelikula at biswal na sining: pareho silang anyo ng masining na pagpapahayag na umiiral sa ilalim ng komersiyal na mga kondisyon. Inaanyayahan nitong muling pag-isipan ang magkaibang pananaw at saloobing madaling tumatanggap sa pagiging industriya ng pelikula ngunit itinuturing ang biswal na sining bilang dalisay na larangang hiwalay sa merkado.
Sa tatlong likhang ito, higit pa sa paglipat ng pang-araw-araw na kilos sa di-pamilyar na lugar ang pagsisipilyo. Isa itong kilos na nag-uudyok sa manonood na muling pag-isipan ang ugnayan at pagkakaiba ng alagad ng sining at sarili niyang likha, estudyante at malikhaing gumagawa, at sining at industriya.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Seok-cheon Hong
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Seok-cheon Hong
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Seok-cheon Hong / Limbag na Lambda, 2011, 120 × 120 cm, Kim Hongrok
Matapos hayagang ipahayag ni Seok-cheon Hong ang kaniyang seksuwal na oryentasyon noong 2000, sunud-sunod siyang inalis sa mga programang pantelebisyon na kaniyang nilabasan. Sa mahabang panahon, unti-unting nagbago ang saloobin ng lipunan at bumalik si Hong sa pagsasahimpapawid at muling naging aktibo sa kaniyang karera. Ginawa ni Kim Hongrok ang likhang ito kasama niya noong 2011 habang nagpapatuloy ang mga pagbabagong iyon.
Sa halip na hatulan kung paano nagbago ang isang indibidwal sa paglipas ng panahon, hinihiling ng likha sa manonood na pag-isipan kung paano nagbago ang pagtingin ng lipunan at media sa iisang tao. Hindi nito tinutukoy ang kaniyang pagkakakilanlan sa iisang paliwanag, kundi ginagawang paksa ang nagbabagong pananaw sa paligid niya.
Paglawak ng mga Midyum na Nag-ugat sa Pagpipinta
Pinturang langis sa canvas, 120 × 120 cm, 2010, Kim Hongrok
Patuloy na nagpinta si Kim Hongrok habang pinalalawak ang kaniyang pagpapahayag tungo sa potograpiya, pagtatanghal, at instalasyon. Sa halip na talikuran ang pagpipinta at lumipat sa ibang midyum, pumili siya ng midyum ayon sa paksa at paraan ng bawat likha.
Tempera na may itlog sa tabla, 2004, mula sa portfolio na isinumite para sa pagpasok sa Hongik University, Kim Hongrok
Pinturang langis sa canvas, 2007, Sariling larawan, Kim Hongrok
Ipinakikita ng likhang tempera na may itlog noong 2004, sariling larawan noong 2007, at ipininta gamit ang pinturang langis noong 2010 na nagsimula sa pagpipinta ang paglikha ni Kim Hongrok. Maaaring unawain ang sumunod na potograpiya, pagtatanghal, pelikula, at instalasyon bilang paglawak ng kaniyang mga paraan ng pagpapahayag, sa halip na paghiwalay sa pagpipinta.
Unang Solong Eksibisyon
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Bussot, Raul
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Bussot, Raul / Instalasyon, pagtatanghal, pelikula, potograpiya, at teksto / Limang araw na pagtatanghal / Bukas ang galeriya nang 24 oras habang nagtatanghal, 2013, Kim Hongrok
Ang Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Bussot, Raul ang unang solong eksibisyon ni Kim Hongrok. Tinalakay nito ang karanasan ng pamilyang Bussot na tumawid mula Cuba patungong Estados Unidos sa balsa noong 1993. Kaugnay ng mga petsa ng paglalayag at pagsagip sa pamilya, mula 25 hanggang 30 Marso 1993, ginanap ang eksibisyon makalipas ang eksaktong dalawampung taon, mula 25 hanggang 31 Marso 2013.
Limang taong gulang si Raul Bussot Jr. noong 1993. Ayon sa alaala ng pamilya, naghanda ng balsa ang ama ni Raul at dalawang kasama sa bakawan habang umiiwas sa pagbabantay ng Tanod Baybayin ng Cuba, at umalis sa dagat sa gabi.
Naalala ni Raul Bussot Jr. ang pagsasandigan ng pamilya upang magpainit sa malamig na dagat, at ang kaniyang pag-asang makapanood ng mga cartoon sa telebisyon sa Estados Unidos nang walang pagkawala ng kuryente. Inihip palayo sa ruta ng bagyo ang pamilya habang naglalayag at inanod sila nang limang araw bago nailigtas sa tulong ng Tanod Baybayin ng Estados Unidos.
Nakilala ni Kim Hongrok si Raul Bussot Jr. at kinapanayam siya tungkol sa karanasan ng kaniyang pamilya. Noong 2013, makalipas ang dalawampung taon, gumawa ang alagad ng sining ng balsang aluminyo na kapareho ang anyo at sukat, batay sa orihinal na balsa, at inilagay ito sa galeriya.
Kumain, natulog, at nanirahan sa balsa nang limang araw ang alagad ng sining at si Raul Bussot Jr. na nasa hustong gulang na. Batay sa pagkaing inihanda ng pamilya noon, gumamit sila ng Spam, tsokolate, at tubig sa pagtatanghal. Bukas ang galeriya nang dalawampu’t apat na oras bawat araw sa buong pagtatanghal.
Sa likhang ito, hindi nanatili sa labas ang mga manonood upang tingnan lamang ang natapos na resulta. Lumapit sila sa lugar na tinitirhan ng alagad ng sining at ni Raul Bussot Jr., nakinig sa kanilang kuwento, at nakipag-usap sa kanila. Naging bahagi rin ng pagtatanghal ang mga pagkikita na ito.
Kuha ng Tanod Baybayin ng Estados Unidos / Florida, Estados Unidos / 6 minuto 50 segundo / 1993
Ipinakita rin sa galeriya ang video na nagdokumento sa paglalayag at pagsagip noong 1993. Sa paglalagay sa iisang espasyo ng makasaysayang tala at ng pagtatanghal makalipas ang dalawampung taon, binigyan ng eksibisyon ang mga manonood ng pagkakataong pag-isipan ang ugnayan ng aktuwal na karanasan, alaala, at muling pagsasadula.
Iniugnay ng eksibisyon ang magkalaban at naputol na ugnayan ng liberal na Estados Unidos at sosyalistang Cuba sa ugnayan ng liberal na Timog Korea at sosyalistang Hilagang Korea. Pinagsabay nito sa likha ang magkatulad na estruktura ng mga sistemang pampolitika kung saan naghaharap ang liberalismo at sosyalismo.
Makalipas ang eksaktong dalawampung taon, noong 2013, dinala ng alagad ng sining sa espasyo ng eksibisyon sa Timog Korea ang pag-alis ng pamilyang Bussot mula sa sosyalistang Cuba patungong liberal na Estados Unidos noong 1993. Sa muling pagbasa sa ugnayan ng Estados Unidos at Cuba sa pamamagitan ng ugnayan ng Timog at Hilagang Korea, nagtagpo ang mga halaga at simbolo ng dalawang magkaibang panahon at lugar.
Inilalahad ang paglalayag ng pamilyang Bussot bilang higit pa sa karanasan ng paglipat ng tirahan sa isang rehiyon. Isa itong pangyayaring pumili ang pamilya ng direksiyon ng buhay sa pagitan ng magkaibang sistemang pampolitika. Ipinahaharap ng kanilang karanasan sa kasalukuyang manonood ang halaga at kahalagahan ng liberalismo sa buhay, na nangangalaga sa sariling pagpili at kalayaan sa paglalakbay.
Nakaupo sina Raul Bussot Jr. at ang alagad ng sining na si Kim Hongrok sa balsa sa pagtatanghal. Sa likuran nila, makikita ang tekstong nagdokumento sa paglalayag ng pamilyang Bussot.
Tanaw sa pagkakaayos ng eksibisyon na pinagsama sa iisang espasyo ang instalasyong balsa, mga larawan ng pamilyang Bussot, at ang video ng panayam.
Tanaw sa pagkakaayos ng eksibisyon na magkaharap ang instalasyong balsa at ang video na nagdokumento sa paglalayag at pagsagip noong 1993.
Pader ng eksibisyon na nagpapakita ng mga larawan ng pamilyang Bussot at ng kanilang mga kasama sa paglalayag.
Pader ng eksibisyon na nagpapakita ng tekstong nagdokumento sa landas ng paglalayag ng pamilyang Bussot.
Hindi ipinagpalagay ng pagtatanghal na maaaring eksaktong ulitin ang karanasang naganap dalawampung taon na ang nakaraan. Sa mga kondisyon ng limitadong espasyo, oras, at pagkain, sinikap ng likha na lumapit sa alaala ng isang pamilya at ibahagi sa kasalukuyang manonood ang kahulugan ng kanilang pagpiling hangarin ang kalayaan.
Ayon sa alaala ng pamilyang Bussot, ang una nilang kinain matapos makarating sa Estados Unidos noong 1993 ay mula sa McDonald’s. Batay sa alaalang ito, kumain sina Kim Hongrok at Raul Bussot Jr. ng pagkain mula sa McDonald’s sa balsa sa huling araw ng pagtatanghal noong 2013. Ang karanasang ito ang humantong sa ikalawang solong eksibisyon ni Kim Hongrok, Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: McDonald’s, sa bandang huli ng taon ding iyon.
Kumakain sina Kim Hongrok at Raul Bussot Jr. ng pagkain mula sa McDonald’s sa balsa sa huling araw ng pagtatanghal, 30 Marso 2013
Ikalawang Solong Eksibisyon
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: McDonald’s
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: McDonald’s / Diamond dust sa papel na pambalot ng hamburger, 2013, Kim Hongrok
Ang Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: McDonald’s ang ikalawang solong eksibisyon ni Kim Hongrok, na ginanap noong 2013. Nilagyan ng alagad ng sining ng diamond dust ang mga pambalot ng hamburger ng McDonald’s na nakolekta mula sa ilang lungsod.
Para sa pamilyang Bussot, naalala ang McDonald’s bilang unang pagkaing nakita nila matapos makarating sa Estados Unidos. Sa likha, isa itong kongkretong karanasan ng unang pagharap sa liberalismo at kapitalistang lipunan. Para sa ibang manonood, maaari itong maging pang-araw-araw na pagkain o pamilyar na internasyonal na tatak. Ipinakikita ng likha na maaaring magkaroon ng magkaibang kahulugan at halaga ang iisang bagay ayon sa personal na karanasan, lugar, at panahon.
Nilagyan ng alagad ng sining ng diamond dust, na may tunay na mataas na presyo at halaga sa palitan sa kapitalistang merkado, ang mga pambalot na maramihang ginawa at itinapon matapos gamitin. Para sa pamilyang Bussot, ang pambalot ay bakas ng sandaling una nilang nakatagpo ang kapitalismo, habang ang diyamante ay hiyas na pinagtutuunan ng halaga at ipinagpapalit sa mataas na presyo sa sistemang iyon.
Sa pagtatagpo ng basura at hiyas sa iisang patag na ibabaw, ang pinakakaraniwang bakas ng pagkonsumo na naging simula ng isang pamilya sa kapitalismo ay naiuugnay sa isang sukdulan ng sistema, kung saan lubhang nakatuon ang halaga. Nang hindi tuwirang binabanggit ang kapitalismo sa mga salita o islogan, pinaikli at ipinakita ng ugnayan ng dalawang materyal ang malawak na hanay ng mga halaga nito.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Chicago, America / Diamond dust sa papel na pambalot ng hamburger, 2013, Kim Hongrok
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Ho Chi Minh, Vietnam / Diamond dust sa papel na pambalot ng hamburger, 2013, Kim Hongrok
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Buenos Aires, Argentina / Diamond dust sa papel na pambalot ng hamburger, 2013, Kim Hongrok
Ayon sa mga materyal ng eksibisyon noon, nakolekta ng alagad ng sining ang mga pambalot ng McDonald’s mula sa dalawampung bansa sa tulong ng maraming tao. Pinangalanan ang bawat likha ayon sa lungsod at bansang pinagkunan ng pambalot. Kaya pinagsama ng serye ang mga proseso ng paggawa, pamamahagi, at pagkonsumo ng iisang internasyonal na tatak sa iba’t ibang rehiyon.
Ayon sa mga tala ng alagad ng sining, humiling siya ng tulong sa mga embahada ng Korea sa ilang bansa at sa iba pang organisasyon upang makolekta ang mga pambalot. Ipinaalam ni Choi Siwon ang pangongolekta sa kaniyang mga tagahanga sa iba’t ibang bansa, at nakilahok din ang mga nakatira sa ibang bansa sa pangangalap ng materyal.
Itinala ng alagad ng sining na habang nangongolekta, nakatanggap siya ng mga tugon mula sa ilang rehiyon na walang restawran ng McDonald’s doon. Ipinakikita rin ng serye na magkakaiba ang mga kondisyon ng pagkuha sa iisang produkto at serbisyo ayon sa bansa at sistemang pampolitika.
Sa seryeng ito, ang McDonald’s ay kapuwa unang pagkaing nakatagpo ng pamilyang Bussot sa Estados Unidos at isang bagay na nagbigay ng kongkretong karanasan sa kapitalismo sa pang-araw-araw na pagkonsumo at pandaigdigang paggawa at pamamahagi. Sa pagsasama ng karaniwang produktong itinatapon matapos gamitin at ng hiyas na may tunay na mataas na presyo at halaga sa palitan, ipinakikita ng likha kung paano nabubuo at ipinagpapalit ang iba’t ibang halaga sa kapitalismo.
Ang prosesong pinagtatagpo ang itinapong pambalot at diamond dust, ginagawa itong likhang-sining, at binibigyan ng bagong halaga ay kaugnay din ng paglikha at pagpapalawak ng halaga sa kapitalismo sa pamamagitan ng paggawa at pamamahagi, palitan at paglikha. Inuudyok ng likha ang pagninilay sa mga pagpili at pagkakataon, sa posibilidad na lumikha ng halaga, at sa kahalagahan ng mga posibilidad na iyon na binuksan ng kapitalismo sa bawat tao at naranasan ng pamilyang Bussot bilang pag-asang magkaroon ng bagong buhay.
Ipinakita rin ang mga likha mula sa serye sa LA Art Show na ginanap sa Los Angeles Convention Center noong 2014.
Ikatlong Solong Eksibisyon
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Aliping Seksuwal ng Militar
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Aliping Seksuwal ng Militar / Pelikula at instalasyon, 2015, Kim Hongrok
Ang Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Aliping Seksuwal ng Militar ang ikatlong solong eksibisyon ni Kim Hongrok, na ginanap mula 23 Hulyo hanggang 23 Agosto 2015.
Sa halip na karaniwang katagang “comfort women ng militar ng Hapon”, ginamit ng alagad ng sining ang mga salitang “militar”, “seksuwal”, at “alipin” sa pamagat ng eksibisyon. Sa ganitong paraan, hinangad niyang mas tuwirang ipakita ang katangian ng digmaan at institusyonal na karahasang seksuwal na tinatalakay ng eksibisyon.
Gumamit ang eksibisyon ng pelikula at instalasyon upang itala ang limang nakaligtas sa sistemang “comfort women” ng militar ng Hapon na nabubuhay pa nang gawin ang likha noong 2015: Ok-seon Park, Ok-seon Lee, Soon-ok Kim, Kun-ja Kim, at Il-chool Kang.
Ang tatlong solong eksibisyon ay bumuo ng patuloy na pagsusuri kung paano nakaaapekto sa buhay ng bawat tao ang magkaibang sistemang pampolitika at kasaysayan. Sa pagpili at paglalakbay ng isang pamilya, tinalakay ng una ang halaga at kahalagahan ng liberalismo. Sa pagsasama ng magkakaibang bagay, pinag-isipan ng ikalawa ang mga halagang nabubuo sa kapitalismo at ang kanilang kahulugan. Sa mga mukha at tingin ng limang babae, iniharap ng ikatlo ang manonood sa mga bungang iniwan ng imperyalismo sa buhay ng bawat tao.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Ok-seon Park
Potograpiya, 2015 / Kim Hongrok
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Ok-seon Lee
Potograpiya, 2015 / Kim Hongrok
Ipinalabas ng instalasyon ang kinunang mga larawan ng limang babae sa isang iskrin na koton na may sukat na 3 × 2 m.
Sa mga pelikula, hindi muling isinasadula ng limang babae ang kanilang karanasan bilang biktima o bumibigkas ng mga linyang isinulat para sa kanila. Binabawasan nila ang mga kilos na magtatanghal ng partikular na damdamin, nakaupo sa upuan at nakatingin sa kamera. Nakakatagpo ng mga manonood ang ipinapalabas na mga tao, na halos kasinlaki ng tunay na tao, sa parehong antas ng mata.
Ayon sa mga tala ng paggawa ng alagad ng sining, nagtanong ang ilan sa limang babae habang kinukunan kung para sa balita o larawang pang-alaala ang mga larawan. Nang marinig na para sa likhang-sining ang pagkuha, inayos ng ilan ang kanilang buhok o nagpalit ng damit bago umupo sa harap ng kamera.
Kaugnay ang kaayusang ito ng paraang naglalayong itala ang lima hindi bilang mga taong nakulong sa iisang damdamin o sa larawan ng kung ano ang dapat na hitsura ng “biktima”, kundi bilang mga indibidwal na nagngangalang Ok-seon Park, Ok-seon Lee, Soon-ok Kim, Kun-ja Kim, at Il-chool Kang.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Il-chool Kang
Potograpiya, 2015 / Kim Hongrok
Isang bisitang nakaharap sa yumaong si Kun-ja Kim sa likha
Inilagay sa galeriya ang parehong upuang inupuan ng bawat isa sa limang babae habang kinukunan. Sa pagharap ng upuang naitala sa pelikula at ng pisikal na upuan sa isa’t isa, naiugnay ang panahon ng pagkuha sa kasalukuyang panahon ng eksibisyon.
Maaaring umupo ang manonood sa upuan, makatagpo ang tao sa pelikula sa parehong antas ng mata, at suklian ang kaniyang tingin. Naging midyum ang upuan na nag-uugnay sa limang babaeng lumahok sa pagkuha at sa sumunod na mga manonood, upang magkaharap sila.
Ipinanganak si Kun-ja Kim sa Pyeongchang, Lalawigan ng Gangwon, noong 1926. Noong 1942, dinala siya sa kampo ng “comfort women” ng militar ng Hapon sa Hunchun, Lalawigan ng Jilin, China, at dumanas ng pang-aabuso nang humigit-kumulang tatlong taon hanggang sa paglaya. Pagkatapos ay bumalik siya sa Korea.
Noong 2007, nagpatotoo siya tungkol sa kaniyang karanasan sa isang pagdinig ng subkomite ng Komite sa Ugnayang Panlabas ng Kapulungan ng mga Kinatawan ng Estados Unidos. Noong 2000 at 2006, nagbigay siya ng 50 milyong won sa bawat pagkakataon, na may kabuuang 100 milyong won, sa The Beautiful Foundation, na naging pundasyon ng “Pondo ni Lola Kim Kun-ja”. Sa dagdag na donasyon ng publiko, nakatulong ang pondo sa matrikula ng humigit-kumulang 250 estudyante sa unibersidad na lumampas na sa edad para sa pangangalaga sa mga pasilidad ng proteksiyon ng bata pagsapit ng Hulyo 2017.
Dahil sa kaniyang pagpapatotoo at gawaing kawanggawa, natanggap ni Kun-ja Kim ang Medalyang Camellia ng Order of Civil Merit noong 2014. Naitala rin sa likhang ginawa noong 2015 ang pagsusuot niya ng medalya.
Pumanaw si Kun-ja Kim noong 23 Hulyo 2017.
Matapos gawin ang likha, pumanaw si Soon-ok Kim noong 5 Disyembre 2018, si Ok-seon Park noong 7 Setyembre 2024, at si Il-chool Kang noong 28 Marso 2026. Pumanaw na ngayon ang limang babaeng naitala sa likha noong 2015.
Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay: Kun-ja Kim
Potograpiya, 2015 / Kim Hongrok
Hindi ginagawang iisang paliwanag o damdamin ng likhang ito ang kasaysayan ng sistemang “comfort women” ng militar ng Hapon. Inilalagay nito sa harap ng kasalukuyang manonood ang mga pangalan, mukha, at tingin ng limang babae, at hinihiling na pag-isipan ang mga bungang iniwan ng imperyalismo at digmaan sa buhay ng bawat tao.
Ang talang napanatili sa mga pelikula at ang upuang ginamit sa pagkuha ay nagbibigay-daan sa susunod na manonood, na hindi na maaaring makatagpo nang personal ang limang babae, na makita ang kanilang mga larawan at magsuklian ng tingin sa parehong antas ng mata.
Pagiging Tunay, Pahiwatig, Muling Pagkamit
Sa pamagat ng likha, tumutukoy ang “pagiging tunay” sa dahilan kung bakit nagsimula ang likha, at sa pinakabuod at saligang katangian ng mga paksa at pangyayaring tinatalakay nito, lampas sa mga larawang nakikita sa ibabaw at sa karaniwang paghatol sa mga ito. Sa halip na ipirmi ang pagpapakahulugan sa iisang konklusyon, binibigyan nito ng puwang ang paglapit sa pinagmulang iyon sa pamamagitan ng iba’t ibang pananaw at kalagayan.
Nakatuon ang paglikha ni Kim Hongrok sa pagbibigay ng mga paksa at sitwasyong maaaring pagmulan ng pag-iisip ng manonood, sa halip na iharap ang iisang pagpapakahulugan bilang tamang sagot. Ngunit hindi nito ibig sabihing malabo ang pananaw o mga pagpapahalaga ng likha. Sa mga tiyak na tao, bagay, at pangyayari, ipinakikita ng alagad ng sining ang mga halagang mahalaga para sa kaniya at binibigyan ang manonood ng pagkakataong tuwirang makatagpo ang kahulugan ng mga ito.
Ang “pahiwatig” sa pamagat ay hindi konklusyon, kundi bagay na maaaring pagmulan ng pag-iisip. Maaaring gampanan ang tungkuling iyon ng pamilyar na kilos, mukha ng tao, alaala ng pamilya, o itinapong pambalot.
Hindi gaanong tumutukoy ang “muling pagkamit” sa ganap na pagbabalik sa dating kalagayan, kundi sa proseso ng muling pag-iisip sa mga pangyayari, bagay, at taong naging pamilyar, at pagsisikap na lumapit sa kanilang pinakabuod.
Nagsimula ang seryeng Isang Pahiwatig sa Muling Pagkamit ng Pagiging Tunay sa pang-araw-araw na pagsisipilyo. Nagpatuloy ito sa pagtingin ng lipunan sa isang indibidwal, sa liberalismong ipinakita sa pagpili at paglalakbay ng isang pamilya, sa kapitalismo at mga halagang nabubuo rito, at sa mga mukha ng mga biktima ng digmaan.
Inilalahad ang magkakaibang likha bilang mga panimulang lugar na maaaring gamitin ng manonood upang muling tingnan ang mga paksang akala nilang alam na nila, at pag-isipan ang kahulugan ng kalayaan at pagpili, halaga at dignidad ng tao sa buhay ng bawat isa.